精品小说 劍卒過河 小說劍卒過河笔趣- 第1207章 混乱【为银盟橙果品2019加更9/10】 大人無己 哼哼唧唧 -p1
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第1207章 混乱【为银盟橙果品2019加更9/10】 曠古未有 自作門戶
那就止下一度了局，讓兩個梵衲某生死存亡一剎那！
現時的廣昌菩薩，化身持佛幡的香客神，幡旗飄舞，顫動中，佛力動盪，攻守享有，走的是於等閒的佛法門路，但勝在佛力凝固，奉公守法；像他這麼着的居士真影，毀一度爲重廢，坐窩就能化身旁一下法神，適才婁小乙現已斬了他一下持活蛇的，當今應聲就化作持佛幡的，而他很困惑，而有必要，持活蛇的居士神像還能接續化出。
廣昌也微急茬，持龍泉檀越頭像醒目制約短，所以又換了一種形，重面像！
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佛有三十二相，八十種好，那佛頭上的“包”不畏三十二相之一，在三十二相當中稱作“肉髻”。
理所當然也差錯急性病，瘌痢頭。
能使不得快過夙嫌生長快，學家都是眼明心亮，照宗巴諸如此類的圪塔培植，怕再來十二個也是相同會被斬沒的！兩個行者都沒想到，劍修的劍上親和力會這麼着重，重到回天乏術繼！
重面像，又稱化身像，一像守定，一像撲擊；這種撲擊舛誤錢物撲擊，而振奮類的撲擊，視線中，沒門隱沒。
磷光金佛，他在劍氣品味中也仳離用種種道境品嚐過，極度奇特，有一種道境不侵，諸法不入的感到，愈益是佛頂上的十二個肉髻，有很撥雲見日的倒車之功，可是對十足的氣力，決不會減弱，這是化學戰的搞搞，騙縷縷人。
只有他捨棄冷光大佛法相跑路，好不容易做又會把廣昌一度人扔在此地。
這是對待宗巴云云的古佛不二法門的最最設施，就不得不國力破主力，卻不許像對於塔羅那般守拙，以宗巴的稟性易學，他也世世代代決不會像塔羅這樣劍走偏鋒，去把人和搞成一隻蝨。
佛光劍影？這要麼婁小乙首任次有膽有識！分出劍光片段，也就知情了廣昌持劍檀越神的威力，本來很盡善盡美，能消去他近半的劍光潛能！
既也是劍光，婁小乙縱的再快，也不得不靜心他顧，代用個別劍光不相上下，更弦易轍，宗巴佛頭的腮殼行將小了成千上萬，也卒一種很好的犄角。
劍光閃過，金佛冷光斑斕一閃，即過來好好兒，惟獨十二個肉髻中的一番，遠逝不見，但若過細相，就還能看劍本頭皮肉髻高居怠緩鼓包，推論只需一段日子後，肉髻大方復原如初。
今昔的廣昌神道，化身持佛幡的毀法神，幡旗飄揚，共振中，佛力漣漪，攻防兼具，走的是比較神奇的教義門徑，但勝在佛力死死，安分；像他然的檀越羣像，毀一期核心於事無補，旋即就能化身另外一度法神，剛纔婁小乙仍然斬了他一番持活蛇的，現緩慢就改成持佛幡的，況且他很蒙，要有必不可少，持活蛇的檀越坐像還能累化出。
一期包二個包，五個包六個包，在宗巴大的佛頭就只剩二，三個包時，竟有人不由得了！
當婁小乙斬沒宗巴金佛佛頭上的三個包時，就連廣昌都無從觀望；宗巴的功力相仿雞肋，就像個大配置，但骨子裡的含義也很任重而道遠。
廣昌也略心焦，持寶劍檀越像片鮮明牽缺失，故又換了一種模樣，重面像！
既然如此也是劍光，婁小乙縱的再快，也只得異志他顧，挪用片段劍光抗拒，轉崗，宗巴佛頭的安全殼將小了多多，也終久一種很好的牽掣。
惟有他捨去極光金佛法相跑路，終歸做又會把廣昌一度人扔在此地。
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佛光劍影？這竟婁小乙最主要次眼光！分出劍光部分，也就大白了廣昌持劍護法神的親和力，莫過於很名特優新，能消去他近攔腰的劍光潛力！
重面像，又稱化身像，一像守定，一像撲擊；這種撲擊紕繆傢伙撲擊，可疲勞類的撲擊，視野裡，愛莫能助斂跡。
這就是說婁小乙的板眼！前仆後繼淫威破壞！廁已往是做缺席的，但今朝嬰近九寸，給他拉動的最大思新求變哪怕佳迄橫生很萬古間！
這視爲婁小乙的點子！連日來淫威夷！處身曩昔是做缺席的，但從前嬰近九寸，給他帶回的最小浮動執意熊熊繼續突如其來很萬古間！
當婁小乙斬沒宗巴金佛佛頭上的叔個扣時，就連廣昌都未能旁觀；宗巴的效用類人骨，好似個大配置，但實際的道理也很緊要。
燈花金佛，他在劍氣嘗中也分歧用各種道境測試過，異常奇妙，有一種道境不侵，諸法不入的發，越加是佛頂上的十二個肉髻，有很眼看的轉向之功，唯一對純淨的力，決不會減弱，這是掏心戰的試試，騙絡繹不絕人。
是斬得快？照舊長得快？
一期包二個包，五個包六個包，在宗巴特大的佛頭就只剩二，三個包時，終究有人經不住了！
那就惟獨下一番法門，讓兩個高僧某某陰陽瞬即！
佛有三十二相，八十種好，那麼着佛頭上的“夙嫌”即若三十二相之一，在三十二相正中叫“肉髻”。
劍光閃過，金佛反光陰沉一閃，繼回升常規，而十二個肉髻中的一度，消遺失，但若堅苦查看，就還能看劍正本真皮肉髻處於蝸行牛步鼓包，由此可知只需一段年華後，肉髻早晚修起如初。
這是對於宗巴云云的古佛來歷的無比格式，就只能偉力破工力，卻使不得像結結巴巴塔羅那麼取巧，以宗巴的稟賦道學，他也永久不會像塔羅那麼着劍走偏鋒，去把和氣搞成一隻蝨子。
佛有三十二相，八十種好，那佛頭上的“夙嫌”縱使三十二相之一，在三十二相此中稱爲“肉髻”。
當婁小乙斬沒宗巴大佛佛頭上的其三個硬結時，就連廣昌都辦不到坐觀成敗；宗巴的效相仿虎骨，好像個大佈陣，但實則的效能也很至關緊要。
重面像，又稱化身像，一像守定，一像撲擊；這種撲擊錯誤玩意兒撲擊，再不煥發類的撲擊，視線次，鞭長莫及斂跡。
宗巴有經不住，歸因於他滿身身手就在這十二個包裡！他大團結用法力扛，平汝幫他扛，都擋相接被斬的板。於是頭一次的，懷有平移的徵象，但他好都很明白，他的挪動對劍修以來就沒事理！
那就單單下一下了局，讓兩個梵衲某部生老病死下子！
這即婁小乙的板！一連和平糟蹋！坐落已往是做弱的，但當前嬰近九寸，給他帶來的最大變遷即或急豎產生很萬古間！
但這麼着的擾亂還不足！劍光統一之於他，都融入血脈，雀宮上空轟動，出劍頻率更是的速！
一劍既出，不然拋錨，身影瞬息消亡在外向，又雙重統一出數十萬道劍光，重新結集一斬，又斬沒了一度扣。
一劍既出，還要中輟，人影兒分秒冒出在另一個樣子，而且又統一出數十萬道劍光，又團圓一斬，又斬沒了一下疙瘩。
當然也大過流腦，癩子。
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一是一的金佛自是是碴兒過多，但以宗巴於今的鄂層次，能把法相出產十二個結已是即對，是生平尊神的精煉域；他諸如此類的戰格局，和塔羅有點兒肖似，失了些陰詭莫測，卻多了些蓬蓽增輝滿不在乎。
一看這種消磨，就詳劍修是想在疹規復如常先頭，把這十二個給斬沒了，倒要視宗巴再有呀別的的門徑！
因而也只可把心勁位居縱然一座燈花大佛的宗巴達賴喇嘛身上。
但本，拒絕他再瞧，宗巴真出終了，再上去有哎喲意義？
重面像，又稱化身像，一像守定，一像撲擊；這種撲擊不對傢伙撲擊，以便精神上類的撲擊，視野中，孤掌難鳴隱身。
只有他擯棄珠光金佛法相跑路，究竟做又會把廣昌一個人扔在這邊。
佛光劍影？這依然婁小乙要緊次目力！分出劍光有，也就靈氣了廣昌持劍信女神的衝力，本來很夠味兒，能消去他近一半的劍光潛力！
今天的廣昌好好先生，化身持佛幡的居士神，幡旗招展，抖摟中，佛力飄蕩，攻關實足，走的是較日常的福音蹊徑，但勝在佛力樸，隨遇而安；像他諸如此類的居士自畫像，毀一番核心廢，即刻就能化身除此以外一番法神，剛纔婁小乙久已斬了他一期持活蛇的，而今馬上就變成持佛幡的，而且他很猜度，若果有必要，持活蛇的信女真影還能不停化出。
佛有三十二相，八十種好，這就是說佛頭上的“腫塊”即使三十二相之一，在三十二相其間號稱“肉髻”。
一劍既出，要不然中止，身形倏地長出在其他宗旨，再者再次分化出數十萬道劍光，再行匯一斬，又斬沒了一下隙。
他也訛謬在看熱鬧，沒那麼淺近，左不過是深感兩個僧尼的協同，諧和再湊上就形糟糕打成一片，道佛間很難打擾。
但從前，駁回他再來看，宗巴真出了卻，再上有爭意義？
這即便婁小乙的轍口！連接淫威損毀！身處以前是做缺席的，但那時嬰近九寸，給他拉動的最小應時而變即令佳直白迸發很長時間！
體態一縱，早就超脫了廣昌居士神的纏繞，又數十萬道劍光一斂，無道境，就純一是效能的鹹集，對着熒光大佛烈一斬！
他也謬誤在看熱鬧，沒那樣淺白，僅只是道兩個僧人的齊，團結一心再湊上去就形二五眼團結一致，道佛次很難相稱。
一劍既出，而是停留，身形轉臉顯現在其他方位，再就是再分歧出數十萬道劍光，重羣集一斬，又斬沒了一期丁。
一劍既出，以便逗留，身影短期呈現在另動向，還要又瓦解出數十萬道劍光，重聚衆一斬，又斬沒了一番結子。
身影一縱，已超脫了廣昌毀法神的軟磨，再者數十萬道劍光一斂，未嘗道境，就片瓦無存是功效的聚集，對着冷光金佛兇狠一斬！
還有一個沉源源氣的，身爲總在私下裡參觀的僧徒！
故此抉擇了佛幡像，變爲持寶劍像，兀立自各兒，既然追不上那就簡捷不追；身一鵠立，雙手揮，降魔寶劍上騰出大片的劍光，固然比相連劍修的劍光分解，但也是一揮上萬道，了不得的凌利！
當然也病喉癌，禿子。
再有一番沉相連氣的，即是鎮在私下查看的行者！
這兩個行者，都是修的大乘之教，也是史前最風行的教義，和現今主世界大作的大乘教義再有差異，最生死攸關的，就算對功德的動還沒那中肯，這讓他的善事效稍加抓耳撓腮！
是斬得快？兀自長得快？